Бывая часто на Кавказе и видя, как страдают больные oт дороговизны жизни на источниках, А.М. устроил в Ессентуках совместно с Н.А.Бугровым на 200 человек огромный санаторий со всеми удобствами, где за незначительную плату (не дороже 20 р.) больные могут жить в отдельной комнате и пользоваться ванной в источниках, тогда как пользование одними ваннами стоит гораздо дороже.

http://samstar.ucoz.ru/news/2009-02-25-1697

Я на днях работал с некоторыми делами в Государственном Архиве Саратовской области. Вот интересный документ, иллюстрирующий непростую и неоднозначную ситуацию с вопросом чиноприёма в Иргизских монастырях от никониан.

Ф. 135, оп. 1, ед. хр. 8511, л. 1.

На днях известный балаковский краевед передал мне интересный документ. Если опустить ура-лозунги в конце статьи и чисто никонианские сказки, в сухом остатке окажется то, что в Балаково казённые миссионеры встречали достойный отпор. Любопытно, что, кроме общих слов о тех, кто "делался усердными посетителями или православного, или единоверческого храма и ревностными защитниками православия и обличителями мнимого старообрядчества", не говорится ничего конкретного, хотя обычно каждое такое "обращение" раздувалость чуть ли не в огромную победу никонианских миссионеров, рассказы о таких "обращениях" тиражировались очень широко, при этом точно назывались имена счастливых новоиспечённых никониан. Следовательно, реальных успехов никонианские миссионеры в Балаково не имели. Сопротивление миссии было очень активным. Большая часть горожан участвовала в "собеседованиях", при этом собеседования эти давали мало результатов. В качестве замечательного образца никонианской миссионерской журналистики и свидетельства важных черт балаковских староверов выложу здесь текст оного миссионерского отчёта.

 

В балаковской газете "Суть" неделю назад была опубликована интересная статья о новой работе известного художника Сергея Серова "Возвращиние". Картина изображает молебен при овящении поклонного Креста на месте бывших Черемшанских монастырей в память о преподобноисповеднике Серапионе Черемшанском. В день выхода газеты мы с женой и нашим духовником о. Вадимом Коровиным посетили мастерскую художника, чтобы посмотреть на картину своими глазами. Картина, по словам Сергея, готова только наполовину. Автор рассказал нам о своём замысле. Во время той памятной поездки Серов был всегда с нами и за всем внимательно наблюдал. Тогда, как он сказал, всё, что он увидел, сильно потрясло его. Ранее Серов называл себя неверующим и говорил, что религиозные моменты в его работах употребляются только в символичном смысле. Теперь он говорит, что ощущает себя только в православной культуре. Мы говорили об отходе от Истинного и Главного, о крушении всего в нашем народе. Художник согласился, что всё это оттого, что люди живут без Бога. Мы проговорили с ним около двух часов и засобирались, когда о. Вадиму уже пора было спешить на автовокзал. Серов сожалел, что мы не остались дольше, звал меня ещё поговорить и попить чаю.
Вот некоторые ( снимки, сделанные нами тогда )



"Возвращение" Сергея Серова
  Опубликовано: 2008-12-09 10:07:50

Вокруг любого человека всегда что-то да происходит. Однако у каждого из нас свой собственный рейтинг событий: некоторые "значимые" новости не проходят сквозь фильтр личностного восприятия, другие, на первый взгляд незначительные, - оставляют в душе и жизни неизгладимый след.

Июньский архипастырский визит предстоятеля Русской православной старообрядческой церкви митрополита Московского и Всея Руси Корнилия на Балаковскую и Хвалынскую земли произвел мощнейшее эмоциональное воздействие на художника Сергея Серова, который оказался в числе свидетелей этого события. Казалось, что машина времени перенесла из глубины веков этих аскетичных священнослужителей, бородатых староверов в русских рубахах и расписных поясках, детей с несовременными светлыми и одухотворенными лицами. Как, каким образом удалось этим людям пронести через тернии цивилизации культуру, уклад и веру старообрядчества?! По признанию Сергея, идея написания сюжетной масштабной картины родилась в тот же день, как и ее название «Возвращение».
( Вся статья )

Алексей КАРПОВ
газета "Суть"

В балаковской газете "Шмель" (№48 (119) от 25 ноября 2008 г.) вышла статья "Фильм "Волжский самородок" глазами старовера". Статья была опубликована с некоторыми сокращениями. Здесь помещаем её полностью.

Фильм «Волжский самородок» глазами старовера

В читальном зале центральной библиотеки 20-го ноября состоялась презентация нового документального фильма Евгении Эдуардовны Бруславцевой «Волжский самородок». Фильм посвящён выдающемуся балаковскому изобретателю и промышленнику Фёдору Абрамовичу Блинову. Как и ожидалось, презентация собрала в основном краеведов и учителей. Никого из представителей городских властей не было. Перед началом презентации у входа в библиотеку собирались школьники и при встрече говорили друг другу, видимо, тоном своей учительницы: «Народ будет интеллигентный – вести себя прилично». "Волжский самородок" рассказывает биографию балаковского "левши", который вошёл в историю как изобретатель первого в мире гусеничного трактора. Его имя стоит под номером один в истории мирового тракторостроения, однако даже земляки знают о нём очень мало.

«В условиях тотальной неграмотности населения, – утверждал Владимир Ильич Ульянов (Ленин), – из всех искусств для нас важнейшим является кино». Сейчас, когда многим телевизор заменил не только природу, но и саму жизнь, это утверждение обретает новую силу непререкаемой истины. Появилось новое определение для современной молодёжи – «дети телевизора». У своих студентов я время от времени спрашиваю, что они читают или читали, что из школьной программы они помнят. Единицы могут похвастаться тем, что открывали Лескова или, к примеру, Чехова. Но все прекрасно знают, что такое «аниме», сколько уровней в новой сетевой игре и как работает ФОС. Нас постигла новая форма неграмотности: люди умеют читать, но ничего не читают. Молодёжь отучилась сидеть над книгой, размышлять о прочитанном, всматриваться в себя и в окружающий мир, вслушиваться в голос сердца и в голос Божий. Реальность заменили телевизионные картинки, виртуальные симуляторы и музыка в наушниках. Сейчас кажется почти невозможным вернуть ребят к чтению и мысли – настолько сильно притяжение виртуальности. Но ещё не всё потеряно. Одним из средств «реабилитации» могут послужить те же телевидение и кино. Надо брать в руки оружие, которым разрушается сознание детей, и употребить для созидания в нём Мысли и Памяти.

 

( Вся статья )

 

В этот понедельник я наконец снова повёз в Саратов документы для государственной регистрации. До этого в начале августа документы вернули, сославшись на то, что государственная пошлина за регистрацию уплачена не по месту регистрации. Реквизиты для уплаты гос. пошлины я брал на сайте УФРС по Саратовской обл. Но оказалось, что это неверные реквизиты. Кроме того, в соответствии с новым указом Президента функции регистрации некомерческих объединений передаются в ведение Министерства Юстиции. При реорганизации УФРС в Управление Минюста начались серьёзные проволочки. Сотрудница Управления сказала мне, чтобы я не торопился подавать документы снова, потому что у них скоро должны быть новые реквизиты для перечисления гос. пошлины. Всё должно было решиться в конце августа -- начале сентября. ( Read more... )

Вчера утром из Балаково на Сахалин уехал Кирилл Михайлович Товбин, наш хороший друг. Он прогостил у нас около двух недель. До этого мы не виделись год. Вот некоторые снимки, которые он сделал своей камерой. Думаю, он не обидится, если я это тут положу. Это частичка того, что увидел К.М.


Это Саратовская ГЭС им. Ленинского Комсомола на подъездах к Балаково.


Некая тёмная личность.


Балаково -- город контрастов и каналов.


Волга близ Балаково.


Соня и Федя в нашем огородном лягушатнике.

Мы тут теперь все тоскуем. Может, Бог устроит ещё встречу и не одну...

15-го июля в Балаково принял святое Крещение брат Алексий. В детстве его погружала бабушка. Но никто не знает как она погружала и что при этом говорила. Поэтому над ним было совершено не довершение (миропомазание), а полный чин крещения. Это было в месте, где из Волги выходит Судоходный канал.

Для тех, кого смутит отсутствие на крещаемом бороды, поясню, что она имелась до недавнего времени. Но незадолго до крещения Алексей Дмитриевич поехал с внуками в Анапу и сбрил её. Я так думаю, что он не совсем в курсе, что это не дело. Будем молиться за новопросвещённого раба Божия Алексия.
От души поздравляем брата Алексия Дмитривеча и желаем телесного здравия, душевного спасения и просвещения его родственников. 

По просьбам трудящихся добавляю ещё фотографии. Дома у нас ремонт, как видите.

С моим сыном Федей на руках стоит Кирилл Михалыч.

Так выглядит вход в подвал, который администрация БМО предложила общине в качестве помещения для богослужений. Снимок сделан пару дней назад моим другом Кириллом Товбиным.

На Информационном сервере г. Балаково опубликована статья "Возрождается старообрядческая община г. Балаково". Это первоначальный вариант статьи, подготовленной для НГ Религии. Вариант для НГР был несколько сокращен и отредактирован под аудиторию газеты.

На крупнейшем балаковском сайте помещён фоторепортаж, посвящённый июньскому визиту в Балаково Митрополита Московского и всея Руси Корнилия.
http://www.fotobalakovo.ru/v/fotoreport/orthodox/
Можете проголосовать за фотографии.

Вчера я ездил в Саратов, чтобы  сдать в УФРС по Саратовской обл. документы для регистрации балаковской общины.
Нет никакой гарантии, что будет положительный ответ. Во-первых, 14-го июля сего года Президент издал указ, в соответствии с которым регистрацию некоммерческих объединений осуществляет Министерство Юстиции РФ.  В Саратовской области документы продолжает принимать УФРС, но с меня взяли расписку в том, что я  оповещён, что сдаю документы в неуполномоченный орган.
Кроме того там что-то в заявлении с крючками и закорючками не совсем как требуют. Словом, документы здал. Скорее всего вернут. Придётся, наверное, снова ехать...
М. Р.

Старообрядческая столица Поволжья

Балаковские староверы хотят иметь свой храм взамен переданного РПЦ

Во всех исторических справочниках и путеводителях о городе Балаково Саратовской области говорится, что он был основан старообрядцами, переселившимися на Волгу из Гомельского воеводства тогдашней Польши.

Датой основания города считается 1762 год. Но эта дата выбрана произвольно: в декабре 1762 года императрица Екатерина II издала манифест, дозволяющий староверам вернуться из-за границы, куда они бежали от преследований. Есть сведения, что поселение на месте нынешнего Балаково возникло раньше, однако именно дата издания манифеста традиционно является точкой отсчета истории города.

Со старообрядцами связано не только основание Балаково, но и вся дореволюционная история города. До 1917 года Балаково входило в состав Самарской губернии. Небольшое село, почти полностью населенное староверами, благодаря их усердию и трудам скоро стало вторым после Самары экономическим центром губернии. Тогда Балаково называли «хлебной столицей Поволжья»: настолько крупной была здесь торговля зерном.

Старообрядцы Балаково внесли огромный вклад в развитие промышленности не только города, но и всей России. Федор Абрамович Блинов, хозяин механического завода, основанного в 1892 году, прославился тем, что создал первый в мире гусеничный трактор. Американцы было пытались оспорить его первенство, но неопровержимо доказано, что Блинов разработал «особое устройство – вагон с бесконечными рельсами для перевозки грузов по шоссейным и проселочным дорогам» лет на 30 раньше заморских изобретателей. Хотя Блинов получил в 1879 году патент на свое изобретение, трактор так и не был пущен в серийное производство.

Другой механический завод, открытый в 1899 году братьями Мамиными, к 1914 году стал главным городским промышленным предприятием. Этот завод сегодня называется ЗАО «Волжский дизель братьев Маминых». Якова Васильевича Мамина называют «отцом отечественного тракторостроения». В 1912 году он построил первый колесный трактор с дизельным двигателем собственной конструкции.

Как и изобретение Блинова, трактор Мамина не был пущен в производство до революции. Но Советская Россия по достоинству оценила потенциал машины. В 1924 году Ленин поручил Мамину открыть производство небольших тракторов «Карлик» в соседнем городе Марксштадте. Позднее Мамин стал одним из главных организаторов первого советского тракторного завода в Челябинске.

Брат Якова, Иван Васильевич Мамин, был первым председателем Совета городских уполномоченных после того, как в 1911 году селу Балаково был присвоен статус города.

Перед революцией половина жителей 20-тысячного Балаково была староверами. Здесь было несколько старообрядческих храмов и моленных. Самый замечательный и известный – Троицкий храм, построенный по проекту прославленного архитектора Федора Осиповича Шехтеля. Храм был построен на личные средства балаковских хлеботорговцев братьев Мальцевых.

Современник писал об этом храме: «Своим внешним величием он превосходит и московские церкви: одна постройка его обошлась в миллион рублей. Стиль его особенный, напоминающий готический, кладка его из ценного камня так подогнана, что он кажется вылитым из цельного мрамора. Весьма ценен он и по внутреннему убранству. И колокольный звон его могуч, главный колокол весит 680 пудов».

Первым священником Троицкого храма стал Иоанн Поляков. Позднее здесь служили священники Константин Зверев, Михаил Зотов, диаконы Михаил Михеев и Григорий Маслов. В 1929 году церковь закрыли, ее священника арестовали.

Храм не был разрушен только потому, что больше всего подходил для народного театра имени Василия Чапаева. Но вскоре театр пришлось закрыть из-за низкой посещаемости, а здание приспособить под склады. Потом здесь располагался дом культуры имени Феликса Дзержинского, а в 1992 году Троицкий храм передали Русской Православной Церкви (РПЦ).

За годы советской власти старообрядческая община в Балаково ослабла. Не было ни церкви, ни священника, не было возможности вместе молиться. Часть староверов из-за отсутствия своего храма стала ходить в храм РПЦ – в тот самый, Троицкий. Многие отошли от веры или просто потеряли связь с общиной. Дети не получали должного христианского воспитания. Поэтому сегодня потомки старообрядцев приносят антикварам древние книги, по которым молились предки. Единственное, что порой удерживает их от продажи, – невысокая предлагаемая цена…

Многим староверам казалось, что выхода из этой ситуации нет, ведь ближайший старообрядческий храм находится в Саратове, в двухстах километрах от Балаково. Пожилые и немощные не ездят в Саратов, а священник оттуда приезжает только несколько раз в год.

Однако старообрядческая община в Балаково не исчезла. Есть люди, желающие вместе молиться и служить Богу и ближним, хранить память о вере отцов. Община возрождается, ведь у староверов есть огромный духовный заряд, который сохранял их православную духовность и во времена жестоких гонений, и во времена безверия… Уже собраны документы, необходимые для регистрации общины, выбран ее председатель.

20 июня этого года, глава Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов) посетил Балаково. Он встретился с представителями городской администрации, но, к сожалению, ни глава района, ни глава города не смогли встретиться с митрополитом. Представители администрации поприветствовали архиерея и рассказали об истории и современности города. В ответном слове митрополит Корнилий высказал пожелание, чтобы жители Балаково не только строили предприятия-гиганты, но потрудились и над созиданием своих душ. Кроме того, он поведал о возрождающейся старообрядческой общине и о том, что у нее, в прошлом имевшей такой прекрасный храм, теперь нет даже помещения, которое можно указать в качестве юридического адреса. Власти города отдали Троицкий храм РПЦ. Может ли старообрядческая община рассчитывать на то, чтобы получить взамен хоть какое-нибудь помещение? Замглавы Балаковского муниципального района Вячеслав Косолапкин заверил митрополита Корнилия в том, что администрация готова приложить все усилия для решения этого вопроса.

Через четыре года будет праздноваться 250-летие Балаково. Это прекрасный повод вспомнить тех, кто его основал. Староверы готовы украсить город к празднику новым деревянным храмом в традициях древнерусского зодчества, организовать выступление хора знаменного пения и выставку древнерусского искусства, провести научный семинар, посвященный истории Балаково и края. Нужно ли это городу? Несомненно! Захотят ли этому посодействовать городские власти? Увидим…

http://religion.ng.ru/printed/213268

 

 Старой Веры новые ростки

 

Духовный капитал купцов Мальцевых

Цены на хлеб в Лондоне устанавливались в Балакове

Староверы всегда очень трепетно относились к своей истории, но, к сожалению, сегодня имена многих провинциальных деятелей старообрядчества оказались незаслуженно забыты. Фамилия Мальцевых почти неизвестна нынешним староверам.

Последнее примечательное событие в истории общины -- Архипастырский визит Митрополита Московского и всея Руси Корнилия. 

20-го июня владыка был в Балаково. К сожалению у общины нет постоянного помещения. Храм, ранее принадлежавший общине, был отобран властями и в 1992 г. передан никонианам. Поэтому встретить Предстоятеля, как положено, возле церкви не было возможности. Местные християне встретили иерарха за городом у стелы с датой основания Балаково.
Дата эта, 1762 г. выбрана произвольно. Она знаменует не год основания первого поселения на этом месте, а выход указа Екатерины II, которым дозволялось староверам, изгнанным за пределы Отчизны, вернуться, селиться в этих местах, церкви строить и попов иметь.

Православные староверы сделали огромный вклад в развитие города и региона. Но с приходом советской власти духовная жизнь общины была подорвана. Многие потомки староверов воспитывались не в христианском духе, немало людей отошло от веры. Часть просто осуетились, так как здесь у общины не было ни храма, ни моленной, ни священника, ни председателя.
Митрополит Корнилий во время посещения Балаково встретился с представителями местной администрации заместителем главы Балаковского муниципального района (БМР) В.В. Косолапкиным, заместителем главы администрации, руководителем аппарата администрации БМР Х.А. Балкаровым, заместителем главы администрации БМР по связям с общественностью Е.В. Запяткиным и начальником отдела информации и информационных отношений БМР А.П. Улешовым.

Митрополит поднял вопрос о предоставлении общине юридического адреса для регистрации, помещения для проведения богослужений и земельного участка для постройки храма. Наш храм отдан другим владельцам, и мы сейчас не намерены высказывать претензии на него. Но совершенно несправедливо, что нашим храмом пользуется другая конфессия в то время, когда у нас нет даже небольшого помещения для молитвы.
После отъезда Митрополита в администрации БМО согласились выделить помещение для регистрации общины. В последующем возможно оформление аренды. Это подвальное помещение в Старом городе. В помещении нет никакого отопления, нет канализации, воды, вентиляции. Ремонт и проведение основных коммуникаций в этом помещении потребует больших затрат. Верующие готовы вложить средства в это помещение только в случае, если оно будет передано общине в собственность, иначе нет смысла вкладывать в подвал такие средства.
В ближайшее время должно быть выдано гарантийное письмо от администрации БМО о предоставлении юридического адреса. Затем все документы будут переданы для регистрации общины в УФРС по Саратовской обл. Будем надеяться, что власти города пойдут навстречу желанию староверов и предоставят это помещение в собственность общине. Тем более, что совсем недавно РПЦ было передано в собственность двухэтажное здание. Почему бы городу не отдать староверам какой-то подвал, раз уж новообрядцам, и так завладевшим нашим храмом, дают двухэтажные дома? 

Так сейчас выглядит Свято-Троицкий храм в Балаково, построенный на средства староверов известным архитектором Ф.О. Шехтелем, изъятый властями в 1929 г. и переданный в 1992 г. МП.

Есть желание начать делать приходскую газету.
Здесь будут размещаться материалы, опубликованные в печатном издании и не только.